去日苦多(1997)

当去日照见来日，此刻也想如Ann一样点支烟，然后一声叹息之后，保持那份坚定的好奇，希望，期待……

//我好奇這個地方接下來會發生什麼，為了這份好奇，付出多大的代價也值得。//

吳靄儀：但妳知道係個 losing battle，到最後唔會贏，但可以挽留住一陣唔輸，妳就係唔輸。

3.8 喜欢听她聊，有表达出真情实感中的细微矛盾，有对朋友各自想法的尊重。殖民地文化的确是一种值得回味和思考的特殊存在，除了不认同妓女比喻。

吴一段话就贡献了《金鸡》一部片。

幻若隔世

来日方长，去日苦多，97年成为了一个遥远的年份。

ann和自己的一众同学饭桌聊天，从英国文学比较文学到做电影，40年代生人和香港命运的共同沉浮，很多对话从过去到未来都一直会复现

CC标准收藏#1113。（《千言万语》）的 写实手法更延伸到《去日苦多》，成为纯记录的影片，可以说一脉相 承，是一种必然的走向，而且影片以导演与几个师友聊天的方式，触 及他们的童年、生长环境、教育、社会运动（ 1967年暴动），以及各人 对过去、现在和未来的看法，同样是对香港某段历史的一次回顾和反 省，不加丝毫装饰，不加半句修辞，尽量与生于斯长于斯的香港社会 作一次真情对话，抒发真实的感受，摒弃戏剧元素，是一次回归真我 的素描。（卓伯棠《香港新浪潮电影》）

非常庆幸许鞍华导演会说出那一句“想留下来看一看香港到底会变成什么样子”。我相信这一部纪录片一定是许鞍华导演后面拍的《千言万语》的预演或者说是练习。电影非常准确的记录反映了当时香港一大批文化界人士的所谓97焦虑。同时我认为许鞍华导演也并没有在这样一个九七情节上停留太久，她在《千言万语》之后也拍出了《男人四十》《天水围的日与夜》以及《桃姐》等电影。

2023.3.11/ 其实感觉完全不像纪录片，更像是许鞍华写的一部有声日记，现在香港又发生了什么呢。

“她就像一个成功的妓女，你要求她什么都会得到满足…”。然而，新时代是不允许有妓女存在的，连苦涩的怀念都不许拥有。作为一个大陆人，并无法感受那个时代的HK人处于colonial background的感觉，但是，那种教育与社会实践相脱节、先进思潮与political生活相背离、以及普通中青年对未来的无限迷茫，就像一个魔咒，在东亚这片土地上轮回复演。

时代面前，个人只不过是沙子。香港好似一个好成功嘅妓女。我对政治完全没兴趣，可是它逼着我去关注。片中有人已经被制裁。1980年10月10日，赵丹因患癌症在北京病逝，终年65岁。遗言为“党大可不必领导怎么种田、怎么做板凳、怎么裁裤子、怎么炒菜，大可不必领导作家怎么写文章、演员怎么演戏。文艺，是文艺家自己的事，如果党管文艺管得太具体，文艺就没有希望，就完蛋了。”八周年，三十四周年，历史不会忘记。不如还是留下来，看看会发生什么。

丽池大厦 香港特别行政区东区英皇道937-939号圣保禄学校 香港特别行政区湾仔区礼顿道140号文艺不兴，科学不振

“我們沒有超越這個時代，所以當我們的時代過去了，我們也會像以前的人一樣消失。” “你说什么公民自由，对别人来说，你是在装模作样，但对我来讲，这是真的东西来的。当大家不明白自由是重要的东西，我是很急的。因为我知道，当我们没有了以后，你就会知道会变成怎样，那就太迟了。”

香港的前世今生

從事文藝丶商業丶政治三人說個不停，另外兩位的似乎是公務員和老師，竟然幾乎一句話都沒有說。在死板機構工作就會變成這種人了。

无比真诚，可能需要对这个城市感情更深才会被触动

“香港好似一个成功的妓女”

又是泪流满面的一部电影，年轻的时候我们很清楚自己想要这个社会要变成什么样子，但年纪越往上走反而越不可言说了。很羡慕那个时代，施南生的山河派是多么理想主义的一个存在。

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真的好鍾意飲早茶同茶餐廳，電影是一種特效藥，睇完唸起lizhi的歌：黃昏和這個世界會好嗎、盡頭⋯