马车夫Borom sarret(1963)

平平无奇的老片子，叹为观止。生冷的现实，把人残存的最后一点希望也吞没殆尽。虔诚的老实人，无力扭转蝼蚁的命运，还是也在坚持着什么。

社会发展会淘汰一批人可能社会发展伴随来的道德价值观淘汰另一批人额，好像不太会是同一批人。又好像没饭吃的总是那一批人。

这部电影就是非洲人旧有文化与西方文化的碰撞,以小见大,以马车夫的视角来看待这个问题.

世间皆疾苦

非州第一部电影，受法国新浪潮，而且主要是戈达尔的影响吧，对体制的控诉还是很具有先见的

美丽，20分钟便涵盖了塞内加尔的过去与当下、传统与现代、富有与贫困，并且深得德西卡的新现实主义精髓：主角对自己所在的“阶级”毫无意识且没有任何认同感。

1.据说是非洲本土黑人制作的第一部电影；2.“即使为现在的生活所奴役，我也依旧高贵，同祖先一起。”3.为啥不先收钱呢？

哇…😯

塞内加尔的电影，主题和手法都很简单，选取了马车夫一天的经历，展现了第三世界国家的底层人民困苦生活，电影最初的功能是记录，非洲电影的起步也是如此

建议配合《无粮的土地》和《房屋是黑的》这两部短片同时观看，亚非拉的贫困地区影像短片

@MUBI

喜欢

黑非洲新电影。乌斯曼巧用直接电影的技巧，包括固定机位定轴转动镜头的使用，非职业演员的采用，以及实地取景，展现了一个达喀尔马车夫悲惨的一日，从而拉近观众与叙事事件的距离，以保留的客观态度呈现出来，其所具备的老实淳朴的人物性格，略有起伏的简单情节，是容易达到纯粹的电影叙事享受。带有塞内加尔特色的说书人般的画外音随画面讲述马车夫自己的内心感受，纠结，愤怒，配合恰如其分的民俗音乐配乐，为影片平添了几分当地性的真实特色，同时也消解了部分痛苦忧伤的叙事情绪。作为黑非洲电影的开山鼻祖，这部乌斯曼的短片自然也有许多不足之处。尤其是剪辑上的生疏，例如在新城内遭遇警察时，镜头唐突地剪接到马嘶叫的画面，仰拍的摄影视角试图造就殖民并不因独立而消失的感受，选择符号先行，无意中割裂影像的整体性，实为一败笔。

很真实。本土音乐是被殖民者的发声载体。

殖民地城市的空间区隔。非洲人社区是西非传统弹拨乐器和歌唱，欧洲人的“plateau”放的是欧洲古典音乐。

第一部塞姆班，叙事上有点像帕纳西的《出租车》，通过车夫载客来展示后殖民时期非洲底层人民阶层压迫的生活现实，反思西方的消费主义对非洲的渗透。配乐方面很有讲究，影片用大量非洲传统音乐打破殖民枷锁，来树立非洲身份，当车夫由乡村到白人聚居区，配乐也由非洲传统音乐变成了西洋管弦乐。车夫反复的内心独白，告诉我们这依然是一个关于非洲人民身份焦虑的故事。

纪录性影像作为虚构剧情的直接素材+旁白 法国导演直呼内行。从马车夫的视角由普通民众的穷困区域进入达喀尔富人区 多种剥削在“文明”的表皮下展开 穷人没钱付 富人不付钱。达喀尔富人区作为塞内加尔的后殖民意象从此之后会贯穿其几乎所有后来的电影

撒哈拉以南非洲的第一部电影(短片)。1960年被称为非洲独立年，塞内加尔在这年正式独立。作家乌斯曼·塞姆班转向电影创作，这是他的起点。马车夫是城市的底层，工作让他有机会穿梭在各个道路上，遇上各种各样的人。但有一些地方他去不了，马车禁止在富人区通行。车被没收，他牵着马回家，一路上想着自己这遭遇到底是哪里出了问题。六年后(1969)年，乌斯曼拍摄了撒哈拉以南非洲的第一部长片《黑女孩》，讲述黑人女孩随白人雇主去往法国，梦碎之后自杀的故事。

有新现实主义那味

马车夫 Borom sarret (1963)：https://www.bilibili.com/video/av3302125 —— 据说是非洲本土拍摄制作的第一部电影。

3.5。论法国新浪潮对非洲电影大师的影响。

1. 我觉得画面和叙事非常简洁、干净。