阿芙蓉(2022)

下午放映时，朋友在走廊发现有个人在拐角的房间里打架子鼓。那人见朋友正在打电话，就停下了手中的活，直到映后那个玩架子鼓的人才出现——论四小时的放映时间里导演会做些啥

“人难做，屎难吃”

很喜欢 可惜最后有点碎 四个小时

四个小时也不会觉得长

片名是缅甸语“鸦片”的意思。

真诚 勇敢 纯粹的悲天悯人体察 这个片子比太多标榜自己拥有这些特质的纪录片的配得上这样的评价 敬佩导演。当代山坡羊·潼关怀古。

叙事性很强，太好看了！又重现燃起最近我对纪录片的兴趣

按导演说的当成档案来看就挺合适，当纪录片的话还是有一点冗长了。确实也是最近才意识到相机/摄影机在谈话当中意味着什么，而人与人又那么不同，像动物一样地生存实际上才是最普遍的状态。观看的过程里和韩国学姐解释一些名词和地区历史，才发现自己也不知道是在什么时候记住这些边缘的事情的。

政治把他们像离心机一般甩到社会的边缘，他们没有身份，只想生存。

补

补标

今年春天？在成都冇独的时候，似乎土地的边境还是有罂粟花，绿色的时间也有萌芽的激动。导演看着像是谦然样子，但是一下被两位尴尬的网友拍了拍肩，有一些惊吓！

从05年起长达十年之久的拍摄，两个家庭三代人的变迁之下是一段即将被遗忘的佤邦毒品历史。导演的立场通过强大的剪辑给人一种毫无违和但又强烈的客观感，导演与被拍摄对象之间离奇的偶遇和相互信任。ps.竟然是坐轮胎过去拍的，respect

豆友：四个小时的影片，“勾勒出划破罂粟表皮榨取毒药的人为了活下去，和榨取人的政体为了旗帜飘扬”

可以理解创作者对素材难以取舍 于是中途出去吃了个米线 还是非常喜欢 05年前后部分太珍贵

#10.06 广州观看 最关心的是，放在现在，他们的生活怎么样了。我几天没喝酒，看的过程使人进入，看完了是完全醉酒出不来。人生进进出出纠结万分艰难困苦万生皆草木的感觉。导演也迫不及待问了起来，就在摄影机后面看着那些粟花和麦草。今年看过比较震撼的好纪录片，有大量的射影资料。

少看了前面大概一个小时，后面故事线逐渐清晰，围绕陈婆婆和李丝美两家人，多么坚韧的女性，佩服她们牢牢扎在土地上的生命力。

模糊的地区 模糊的身份 模糊的人生 模糊的牺牲 穷困和毒品折磨着整个村庄 只有离开才有希望 生活很难 (市集和县城太像我之前走过的云南边境了

3月中@叢林

片尾陈婆婆在数着“他的兄弟死了，他的妈妈死了，他的妹妹死了，都死了”，还有谁死了谁死了。数得像放炮一样，一响接一响。 陈婆婆戒不了毒的大儿子说“它（政权）不符合我的理想。”意外生出一种政府真的只是一个社会需要的机器而非钳制人体功能的保姆/超人存在的实感。 传宗接代的宗族意识，和独立承担经济责任所赋予的家庭话语权在女性身上同时存在（或许只是个例和片面）。 政策来了又去，牺牲惯例忽视；但牺牲并不基于政治关系的从属，在不同国家的利益纠葛间拥有更多自主性，以及无援。 生活空间在一代之间转移了，从黄土木寨转至混凝土和水泥。对钱的感觉也改变了，流动性减弱，资本功能变强。 导演好像会受阻于拍摄对象的拒绝和含糊。

片尾曲真好听。无论哪里的日常生活，都是女人在超负荷工作和劳动啊，男人在干嘛，吸各种玩意和诡辩找借口推脱责任。

2022.10.6广州时代美术馆。拍摄的人物，乃至后期导演本人（可能是被氛围影响）带有一种残酷的幽默感。佤邦军的那段拍摄可以对比之前时代放映的泰国导演拍摄掸邦军的《无土之壤》，后者拍摄主角提到佤邦军更加训练有素，如今看不仅如此，佤邦还和中国的关联更深。