行走的歌谣(2021)

看完了以后又觉得15集太短，要是能有更多这样的作品去深度探究更多的民歌就好了。不仅在内容上非常考据详实、有理有据，而且作为一个视听作品本身也是非常优秀，整个纪录片的脚本架构、文本说词、摄影剪辑的质量都很不错，从版权、引用、署名上的严谨处理更可一窥导演及其团队的创作态度和高要求。

给四星是因为之前没看过这样的纪录片

我有一段情，唱与谁人听

歌谣长流传，文化永不灭。

终于看完了！导演说，我喜欢民歌，因为太喜欢了，所以为他拍了一个纪录片。纪录片本身也很有学术的影子，有很多都让我觉得熟悉，而我是，因为太喜欢了，所以写成了毕业论文，不知道以后还能不能继续做下去，但是我才不后悔选择写这个题目，我有一段情，唱给诸公听。

这个真好，仿佛看了一篇影像化了的大论文

曲子和立意是真的好…但是张导，我明白您“串联”的角色、“找寻”的定位、以及“旁白”的必须，但每次看到您“表演”的叙述和采访真的很难去除一种做作的“主观”感…纪录的主角应该是这些曲和曲后的人事而非“您”本身…不是么？

这么好的纪录片，居然没人看，就挺可惜

好像是标记的第一部自己参与的片子，民歌，很小众的题材，所以受众也很有限，如果我不是参与者，也不会看，并且就算在这样的情况下，我在看的时候也还是有些游离，根本还是在于所拍摄的内容撑不起15集的篇幅，大概有受困于平台的妥协吧，导演的案头工作很细致，当初拍摄的时候只觉得导演每次都拿着一个本子，没想到本子背后是大量资料的查阅与筛选，如果可以控制好篇幅，还是一部很有调性的纪录片

2021.6.21看完。是我并不太熟悉的领域，看了好几集才觉出味道来。选题和切口都很妙，抽丝剥茧、草蛇灰线地追根溯源，颇具学术性，也给了我一定的启发。导演的旁白确乎多了一点，然而也算得上瑕不掩瑜。好喜欢锡剧和广西文场的唱腔，喜欢江南小调和吴侬软语。打开新世界大门了！

难得的记录民间小调的纪录片，就是觉得太短了，不过瘾。

很独特的一个角度。行走的歌谣，流转的时光。此时不想慨叹湮灭在历史中的文化，只想自豪于生在这个历史悠久的文化大国，得以现在还能哼唱着千年前的歌谣。

不如改名《行走的导演》!歌没听上几句，导演又开始出镜讲话，走走停停了。旁白有点啰嗦，剪辑有点零散，说是讲一首歌，但有些地方扯了很多无关紧要的琐事，看得让人郁闷。从无锡景到侉侉调再到照花台以及最后的清水河，歌谣的流行与流传，不仅是承载了一代人的经历和感情，也见证了时代的沧海桑田。最后两集有点硬凑的意思，不过鲍老师说得都很中肯。

难得一见的好片子啊！

歌谣的流传像一条河，在时间和空间中慢慢地流淌。纪录片的撰稿人用词非常有温度，能让观看的人体会到她对民歌怀有的深厚的感情。创作-流传-新意-凋零，鲍元恺教授在最后讲到“让它在历史中自然地该淘汰淘汰，该选择选择”，这确实是一个优秀的音乐教育家才能持有的态度。但片尾闪过的一个个传唱歌谣的人们，仍在顽强地闪耀着曲调的微光，在历史的苍穹中点亮歌词的星芒。(我什么时候才能做出来这样的学术成果啊！！！！！） ||| 云视听极光

一个行走的女性，拍了一部《行走的歌谣》，有些不经意的女性视角太加分了，或许民歌里本来就很多“女性的声音”吧。最喜欢琉球御座乐复原版的【银纽丝·一更里盼郎】，音乐起，歌词出，泪盈于睫。范奶奶唱到“什么人出家一去没回来”，也令人欲哭。南方小调里有南方人的一缕魂，大爱。但始终不太能欣赏红遍当下的《探清水河》，难道真的是“南人不惯北音”？（看到动情处，想快点放暑假，回家把家乡的民歌、歌谣收集一下。）

材料详实，逻辑严谨。看的出导演下足了功夫。“寻找”是片子的主题，从小曲本身的内容和形式到唱曲人的故事，再到曲子的翻新和传承，一路下来可谓是惊喜不断。对于喜欢听曲儿的人来说可谓是弥补了很多知识盲区。单从纪录片创作的角度来看，优劣却是分明的。

一首小曲儿也有他的精彩故事……

《無錫景》的前世今生，從百代公司初成立時的一張唱片反推歷史、地域與人文。史料紮實，有情懷且接地氣，小而美，到後面捨不得看完。美女導演一直拿著個復古藍牙小音箱有點廉價，就不能用黑膠唱機嗎？

選題真的不錯，會尋根究底，還有一定的學術性，宛如在做學術研究；但是導演出鏡解說，真的像個導遊。我真的覺得像導遊！謝謝導演，讓我知道選題的重要和不要做導遊（facepalm。。。。

当年明月在，也曾照花台。清水河边草，无锡景中摇。歌谣在行走，所以成为了一种连接，不仅连接起中华大地上的散落的明珠，也连接起现在与过去之间的传说。纪录片展现了这些美丽的连接，让我看到了歌谣在时空中行走，这种感觉很神奇。

看一首民歌的走南闯北，时代演变过程，一起去追寻、探索。也行你会对民歌有不一样的看法，我便从此爱上了它。