更新：2023-06-01 05:06:34
类型：纪录片 地区：中国大陆
语言：汉语普通话 年份：2013
导演：蔡小敏 / 刘荣艳 /
主演：未知
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哈里特·斯莱特,阿丹·布拉德利
田柾国
Dileesh Pothan,
特瑞·陈,格雷戈·金尼尔,娜塔
郑人硕,胡宇威,黄瀞怡,林予晞
奇周峯,金敏喜,宋宣美,朴美姬
丹尼斯·奎德,大卫·亨瑞,强·
特日格勒·宝乐额尔德尼,诺民额
萨拉·费希尔,杰克·阿林,琳恩
凯特·布兰切特,海莉·贝内特,
内详
陈信喆,郑湫泓,张本煜,刘循子
曾子墨
seven,阿南
丁妍,卢瑶,张洋,叶方,洋洋,
满分好评，讲述了大足石刻的发展历史，唐宋的社会风貌，佛教的缘起等等。文案和旁白也非常优秀。
大足宝顶山一日游的辅助材料
出发去大足前的功课。20220222，哔哩哔哩。
看完记录片明天就去看佛像
不错 去看大足石刻之前 可以看看 深刻了解一下 瑕不掩瑜 没有很精致 感觉得出来经费有限 但是内容实诚
8.5分，AC3 6CH/2.82G 保存32
为了看懂石刻而临时补课。片子拍的挺好。
很值得去了解相比之下我们最容易忽略
约好出行前的预习。脑子里的思绪乱飞。他愿，后代人聪慧永智；他说，终不以此苦，退我菩提心。好的，愿力不可思议。
实在是太好了！可惜看过的人怎么这么少。与大足曾经失之交臂，希望能早点亲眼目睹。
民间的、世俗的佛教石窟群，和四大石窟很不一样。
作为大足人既自豪又惭愧为家乡石刻艺术而自豪因自己从未踏足而惭愧这么棒的纪录片怎么现在才看到这个国庆新的一部大足石刻纪录片也将播出，不会错过了，今年一定去宝鼎石刻观赏。
202155 解说词多有空泛和夸大之嫌，逻辑不够清晰，主题不够明确，或许是相关考证研究还未精进的缘故（此乃相较于前几天所看有关秦汉纪录片而言），但确为很伟大的艺术，日后定要去现场看看（思及此，又觉茫茫无期）
去过宝顶山石刻2次，已经记不起很多细节了。但不知为何对牧牛图印象特别深刻。跟爸爸聊起来，他居然还记得赵智凤。感动于当时的人们把生活融入到了“宗教”里，愿力果然是无限的。
本来想看看大足时刻里面雕塑人物的故事和构造的意义，结果看了一堆大足时刻的由来
问人世间什么力量最大？是愿力。
终不以此苦，退失菩提心。
有幸能在大足宝顶山、北山一睹风采，怕是终生难忘
问人世间什么力量最大？是愿力。愿力不可思议
2021.04.20📍B站 B站搜索纪录片，从没让我失望过。4.2大足石刻归来，很想再复习一遍这片令人叹为观止的石窟内容，对佛教知识放学后补课。纪录片主要讲发掘、研究和修复，佛教知识还是比较少的，但也填补了不少知识盲点，今天开始记笔记了。
“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。” 与官方主导修建的龙门、云冈、莫高窟相对，这部纪录片第三集的标题“众生的愿力”，恰如其分地揭示了大足石刻最重要的“平民化”特征。大足石刻群具有迥异于北方石窟寺的造像风格，80%的造像于晚唐景福至南宋淳佑年间（892-1252）雕凿完成，其造像风格也成为了这一时期社会精神风貌的忠实反映：市民阶层的兴起，造像人物日趋丰富和多元，题材生活化趋势显著；儒释道三教合流趋势明显，儒教的忠孝观念被统合到佛教体系之中（《大方便佛报恩经变》《孝经》），“孔、老、释迦皆至圣”；民间赞助人和工匠的名字也能见诸于史书和实物；与平民信仰息息相关的果报、轮回、地狱成为重要题材；地处西南的大足石刻与常绿植被的配合，让其具有了北方石窟所不具备的灵动和生机。中国石窟造像史的最后高峰
杨家骆：“赴贵县年仅三十四，今将届八十……秉烛朗景，仍不能忘情于贵县。”不可不谓用情至深。PS：以后去重庆旅游一定要去看大足石刻。
类型：剧情,动画,奇幻，地区：中国大陆
主演：沈磊,程玉珠,黄翔宇
满分好评，讲述了大足石刻的发展历史，唐宋的社会风貌，佛教的缘起等等。文案和旁白也非常优秀。
大足宝顶山一日游的辅助材料
出发去大足前的功课。20220222，哔哩哔哩。
看完记录片明天就去看佛像
不错 去看大足石刻之前 可以看看 深刻了解一下 瑕不掩瑜 没有很精致 感觉得出来经费有限 但是内容实诚
8.5分，AC3 6CH/2.82G 保存32
为了看懂石刻而临时补课。片子拍的挺好。
很值得去了解相比之下我们最容易忽略
约好出行前的预习。脑子里的思绪乱飞。他愿，后代人聪慧永智；他说，终不以此苦，退我菩提心。好的，愿力不可思议。
实在是太好了！可惜看过的人怎么这么少。与大足曾经失之交臂，希望能早点亲眼目睹。
民间的、世俗的佛教石窟群，和四大石窟很不一样。
作为大足人既自豪又惭愧为家乡石刻艺术而自豪因自己从未踏足而惭愧这么棒的纪录片怎么现在才看到这个国庆新的一部大足石刻纪录片也将播出，不会错过了，今年一定去宝鼎石刻观赏。
202155 解说词多有空泛和夸大之嫌，逻辑不够清晰，主题不够明确，或许是相关考证研究还未精进的缘故（此乃相较于前几天所看有关秦汉纪录片而言），但确为很伟大的艺术，日后定要去现场看看（思及此，又觉茫茫无期）
去过宝顶山石刻2次，已经记不起很多细节了。但不知为何对牧牛图印象特别深刻。跟爸爸聊起来，他居然还记得赵智凤。感动于当时的人们把生活融入到了“宗教”里，愿力果然是无限的。
本来想看看大足时刻里面雕塑人物的故事和构造的意义，结果看了一堆大足时刻的由来
问人世间什么力量最大？是愿力。
终不以此苦，退失菩提心。
有幸能在大足宝顶山、北山一睹风采，怕是终生难忘
问人世间什么力量最大？是愿力。愿力不可思议
2021.04.20📍B站 B站搜索纪录片，从没让我失望过。4.2大足石刻归来，很想再复习一遍这片令人叹为观止的石窟内容，对佛教知识放学后补课。纪录片主要讲发掘、研究和修复，佛教知识还是比较少的，但也填补了不少知识盲点，今天开始记笔记了。
“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。” 与官方主导修建的龙门、云冈、莫高窟相对，这部纪录片第三集的标题“众生的愿力”，恰如其分地揭示了大足石刻最重要的“平民化”特征。大足石刻群具有迥异于北方石窟寺的造像风格，80%的造像于晚唐景福至南宋淳佑年间（892-1252）雕凿完成，其造像风格也成为了这一时期社会精神风貌的忠实反映：市民阶层的兴起，造像人物日趋丰富和多元，题材生活化趋势显著；儒释道三教合流趋势明显，儒教的忠孝观念被统合到佛教体系之中（《大方便佛报恩经变》《孝经》），“孔、老、释迦皆至圣”；民间赞助人和工匠的名字也能见诸于史书和实物；与平民信仰息息相关的果报、轮回、地狱成为重要题材；地处西南的大足石刻与常绿植被的配合，让其具有了北方石窟所不具备的灵动和生机。中国石窟造像史的最后高峰
杨家骆：“赴贵县年仅三十四，今将届八十……秉烛朗景，仍不能忘情于贵县。”不可不谓用情至深。PS：以后去重庆旅游一定要去看大足石刻。