更新:2023-06-01 04:06:08
又名:The Chinese Plaster
类型:纪录片 地区:中国大陆
语言:未知 年份:2020
上映日期:2020-11-23(香港国际纪录片节)片长:100分钟
导演:顾雪 /
主演:未知
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哈里特·斯莱特,阿丹·布拉德利
田柾国
释小龙,唐文龙,淳于珊珊,屈菁
Dileesh Pothan,
特瑞·陈,格雷戈·金尼尔,娜塔
郑人硕,胡宇威,黄瀞怡,林予晞
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特日格勒·宝乐额尔德尼,诺民额
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罗伯特·阿尔达,琼·莱斯利,亚
内详
Joann Fletcher
皮特·安东尼,Steve Ba
Tobias de Ronde
松本孝弘,稲葉浩志
真实的一大家子
很生活很琐碎
片头“观察式拍摄”字幕一出,就知道承袭了人类学或社会学的研究方法,对洛阳鼓楼之下一家人的家庭内部空间与情感结构的展现,强调家庭作为经济实体,强调父子相承,强调家庭纽带,和费孝通开启的乡土中国的研究一脉相承(总导演吴琦映后也确认了对费孝通的追随)。但缺点恰恰在于,一方面导演组对材料的组织和主题有先行的预期和设计,比如呼应系列片名“天时”线形地组织经验材料,主题上则突出祖孙几代人的承继关系,并将洛阳老城的改造和代际的更替并置在一起,另一方面,正是长达一年多的田野观察的确使得导演组获得了很多内部信息,而这些材料指向的横斜逸出的次生主题显示出更为旺盛的故事生命力,但成片又并未能拎出一个有效的、统摄性的主线,因此内容有点散乱,所谓的设计也就显得刻板。
白开水
矛盾看似解决了但又没解决。
没讲完感觉。
很有意思,纪录片拍出了故事片的丰富饱满。
对于我拍纪录片有新的启发。感谢。好片子。最后音乐起的时候没忍住眼泪。
喜欢这样的纪录片。朴素的真实。最大的感受有两点。一、对洛阳这座古城的氛围营造。二、影片并不刻意避讳和隐藏“闯入者”(摄制组的存在。
固定空间下的祖孙三代人以时间为线索的一整年的生活。传统医药要面对现代医药,小店零售要面对大型商超和电子商务,民办企业要面对高度自动化的大厂。出路在哪里?古方传承的意义是什么?一年的时间无法给出交代。但片子又不单单是关于生计的,更多着墨在三代人的生活上。视听语言上,可惜除了春节、元宵、儿童节、腊八等,其它大多时节都是用字幕交代,没有很好地看到节气对日常生活的渗入。所有的配乐都不是很有必要。五六次与镜头的对话、因镜头存在而话留半边的情节,都在破坏作品的真实性。
《天时·戊戌志》其中一篇。团队很专业,画面十分精致,顾雪拍的就是observational的片子,这一类型的非虚构影像其实是在反叙事,真正进入人物的生活,而不求其导演主观的故事性,散,但是真实,不过在故事最后其实也出现了明显的导演意识,所以其影像价值还值得去探讨。
固定镜头是真的多,真的细腻,相比于重戏剧冲突的男性导演,顾雪让人看到了女性视角纪录片的柔美
或多或少都能看到自己家庭的影子。环评办理又是中国特色
在学校里看的。就我审美而言,顾雪团队这个作品在美学和构图风格上可谓是顶级,讲的故事也不错,人物选取也都很好。只不过我很少看纪录片,可能有些信息细节没有处理得很清楚,全程都在猜测人物关系让我有些累。总体还是不错。
节气的存在感在哪里
推!整部看下来真的很舒服。1.以时节为序,从古城、古街的鼓楼之下看一个百年家族企业成员的分歧与和解,父辈与子辈间的联系本身有一种不唐突的显性关系。映射得很微妙。最终这种矛盾还是顺从了两代人之间对家族企业的精神认同,归一。2.导演与被摄者共处一年,从片中家庭不断与摄影机缩近的距离和加快的剪辑节奏可见导演对其家庭的逐渐熟络的感情变化。3.影像上,虽固定机位居多,但呈现细节的缓移观感很舒适,加之洛阳古镇的特殊性,使得细节之处呈现出富有历史气息的电影感。4.人物对话的删减合理,不论是教育方式、生意谈判还是家长里短,都呈现出中国传统民俗的话语特征,话里话外很有意思。5.缺点是导演有些许忽视家庭复杂的人物关系,让观影者像推理一样猜测,实在有些费劲!
固定镜头 导演介入 观察式 多组矛盾
挺好的呀
最开始觉得以节气作为节点的拍摄导致叙事非常破碎,后来看了一个导演访谈,看到导演阐述的“大大小小的叙事单元”这种反建构的叙事,忽然就感觉到,在这种长时间的,破碎的观察中,人与人与社会的关系才更明了的被呈现,这是一种人类学的手段,也应该是纪录片的初心。另外本片五百多天的拍摄周期,对比导演顾雪的另外一部纪录片《家庭会议》一个多小时的记录,同样是关注家庭中的关系,但是这个观察时间的对比,非常有趣,可以品出“非假定性时间”的概念对于纪录片的意义,所以纪录影像本是很开放的
家家有本难念的经。命题作文能拍到这么多颇可回味的素材还挺让人意外的。PS. https://v.qq.com/x/cover/mzc00200uie2ke8/t00358s5bym.html
好久没有看到真实的家庭生活本身了,也可能是导演特意为之的距离感,让人觉得是个旁观者。
类型:纪录片,地区:比利时
主演:Hielde Dae
真实的一大家子
很生活很琐碎
片头“观察式拍摄”字幕一出,就知道承袭了人类学或社会学的研究方法,对洛阳鼓楼之下一家人的家庭内部空间与情感结构的展现,强调家庭作为经济实体,强调父子相承,强调家庭纽带,和费孝通开启的乡土中国的研究一脉相承(总导演吴琦映后也确认了对费孝通的追随)。但缺点恰恰在于,一方面导演组对材料的组织和主题有先行的预期和设计,比如呼应系列片名“天时”线形地组织经验材料,主题上则突出祖孙几代人的承继关系,并将洛阳老城的改造和代际的更替并置在一起,另一方面,正是长达一年多的田野观察的确使得导演组获得了很多内部信息,而这些材料指向的横斜逸出的次生主题显示出更为旺盛的故事生命力,但成片又并未能拎出一个有效的、统摄性的主线,因此内容有点散乱,所谓的设计也就显得刻板。
白开水
矛盾看似解决了但又没解决。
没讲完感觉。
很有意思,纪录片拍出了故事片的丰富饱满。
对于我拍纪录片有新的启发。感谢。好片子。最后音乐起的时候没忍住眼泪。
喜欢这样的纪录片。朴素的真实。最大的感受有两点。一、对洛阳这座古城的氛围营造。二、影片并不刻意避讳和隐藏“闯入者”(摄制组的存在。
固定空间下的祖孙三代人以时间为线索的一整年的生活。传统医药要面对现代医药,小店零售要面对大型商超和电子商务,民办企业要面对高度自动化的大厂。出路在哪里?古方传承的意义是什么?一年的时间无法给出交代。但片子又不单单是关于生计的,更多着墨在三代人的生活上。视听语言上,可惜除了春节、元宵、儿童节、腊八等,其它大多时节都是用字幕交代,没有很好地看到节气对日常生活的渗入。所有的配乐都不是很有必要。五六次与镜头的对话、因镜头存在而话留半边的情节,都在破坏作品的真实性。
《天时·戊戌志》其中一篇。团队很专业,画面十分精致,顾雪拍的就是observational的片子,这一类型的非虚构影像其实是在反叙事,真正进入人物的生活,而不求其导演主观的故事性,散,但是真实,不过在故事最后其实也出现了明显的导演意识,所以其影像价值还值得去探讨。
固定镜头是真的多,真的细腻,相比于重戏剧冲突的男性导演,顾雪让人看到了女性视角纪录片的柔美
或多或少都能看到自己家庭的影子。环评办理又是中国特色
在学校里看的。就我审美而言,顾雪团队这个作品在美学和构图风格上可谓是顶级,讲的故事也不错,人物选取也都很好。只不过我很少看纪录片,可能有些信息细节没有处理得很清楚,全程都在猜测人物关系让我有些累。总体还是不错。
节气的存在感在哪里
推!整部看下来真的很舒服。1.以时节为序,从古城、古街的鼓楼之下看一个百年家族企业成员的分歧与和解,父辈与子辈间的联系本身有一种不唐突的显性关系。映射得很微妙。最终这种矛盾还是顺从了两代人之间对家族企业的精神认同,归一。2.导演与被摄者共处一年,从片中家庭不断与摄影机缩近的距离和加快的剪辑节奏可见导演对其家庭的逐渐熟络的感情变化。3.影像上,虽固定机位居多,但呈现细节的缓移观感很舒适,加之洛阳古镇的特殊性,使得细节之处呈现出富有历史气息的电影感。4.人物对话的删减合理,不论是教育方式、生意谈判还是家长里短,都呈现出中国传统民俗的话语特征,话里话外很有意思。5.缺点是导演有些许忽视家庭复杂的人物关系,让观影者像推理一样猜测,实在有些费劲!
固定镜头 导演介入 观察式 多组矛盾
挺好的呀
最开始觉得以节气作为节点的拍摄导致叙事非常破碎,后来看了一个导演访谈,看到导演阐述的“大大小小的叙事单元”这种反建构的叙事,忽然就感觉到,在这种长时间的,破碎的观察中,人与人与社会的关系才更明了的被呈现,这是一种人类学的手段,也应该是纪录片的初心。另外本片五百多天的拍摄周期,对比导演顾雪的另外一部纪录片《家庭会议》一个多小时的记录,同样是关注家庭中的关系,但是这个观察时间的对比,非常有趣,可以品出“非假定性时间”的概念对于纪录片的意义,所以纪录影像本是很开放的
家家有本难念的经。命题作文能拍到这么多颇可回味的素材还挺让人意外的。PS. https://v.qq.com/x/cover/mzc00200uie2ke8/t00358s5bym.html
好久没有看到真实的家庭生活本身了,也可能是导演特意为之的距离感,让人觉得是个旁观者。