怪诞的奥兰多Freak Orlando(1981)

3.5 没有《一个女酒鬼的肖像》那么accessible。开场像PlayTime而中段一些画面又似佐杜洛夫斯基，但视觉始终并没有进入到多么特别诡异超现实到令人击节的地步。pacing很有问题，一些行进段落真的拍得老长老长而没有太多事情发生，当然也同不了解中世纪仪式与Spanish Inquisition有关。后面的纳粹奥林匹克段落是最直白好理解的，直接就念了八位犹太知识分子的名字。想比看更有趣。有关资本消费主义的“圣地”商场，消费作为一种新的宗教仪式，同时又将古典“myth”包装成商品贩卖。贯穿历史，身体和心理上不合乎hegemony的群体（freaks）被排斥，边缘化，迫害和消灭，而现在，他们则开始被coopted and appropriated as consumerist spectacle（马戏团slide slow，争夺“最丑”荣誉的pageant contest颁给商人，古典女神奥兰多则成为了选丑娱乐活动主持人 ）

才疏学浅，感觉只get到了40%的隐喻。但这色彩，这场景，这服化道，啊，我爱德国电影儿。

soso

堆砌怪诞影像，没故事还冗长，唱歌的部分吵死。

道具参考大典 双子的脑袋都装了些什么🤷🏻‍♀️

酷儿前卫 怪诞猎奇 现代版的freaks

超现实主义那种视觉语言系统总是有没完没了成群结队的人类出现 总的来说和奥运会开幕么什么两样 但是delphine seyrig到底拍了多少奇怪电影 开场就是她顶着科学怪人新娘的发型但还在给丈夫煮汤 每次在不同的片子看到她只能一次又一次的感叹chantal akerman的天才

光怪陆离，行为艺术 ps:那个十字架上长胡子的女人唱了7分钟的歌

叫这些是艺术也行，但是艺术毕竟还是要有所表达吧？就当我看不懂好了，不评分

80年代欧洲新画意主义电影。乌尔丽克 奥廷格（德国）。与一种叙事人工性的新认识相伴随的，是“回归影像”，把瑰丽或惊人的影像作为最终的奇观，让观众进入一种对画面的入迷沉思之中。无资源

有意思的视觉奇观 野啊！

友邻安利柏林的Arsenal的在线影院，谁知发现这么一部稀有电影。这片子大卫波德维尔在《电影艺术形式与风格》引用过，为了讲场面调度里的色彩。太狂野了！后现代的pastiche：取材于沃尔夫的《奥兰多》和30年代的恐怖片《怪胎们》，但是这些材料的杂糅最后被杂糅改造成一种为了自己的批判立场的视觉狂欢。作者有种六七十年代旗帜鲜明的政治激进主义。影片大肆的利用很多象征，而且还揉进大量学术理论，甚至在一段高喊着克拉考尔本雅明的大名。其中还借鉴了福柯《疯癫和文明》的很多元素，同性恋和激进的女人在古代是诸如大理石雕像的存在，但到了现代被绑进了疯人院。一切符号和象征都为了“书写现代左派革史”，从工人阶级闹革命，反纳粹，同性恋解放，女权主义等，最后它们作为”历史的丑人”与hegemony无差别狂欢。

at cccb

的确很怪诞

很好玩的影像 性别错乱 长胡子的女人 双头人 侏儒 马戏团 麻风病人 选丑大赛的获胜者是公文包男士..... 疯癫诸相

不好意思看到一半睡着了

更愿称导演为艺术家，片中美术布景服装灯光装置的运用处处显现，极具超现实cult的风格，一条明显的时空性叙事结构。不同时期中，配角的面貌更让人记忆。首尾处的门，镜子的洗涤，洗衣机里散发的光，结尾选丑是亮点。细节太多，隐寓太多，赶紧找导演其他作品看。

基于伍尔夫之上的臆想世界，怪诞的奥兰多，雌雄同体的女人，穿梭于时空之间，被钉在十字架上的女人，七个追随的小矮人，一群狂热的信徒

20190330@798歌德学院，臆象宇宙，播放前有介绍，这果然是毫无故事的一堆臆象，当做超现实主义的艺术展览来看，背景音乐太吵，看了一个小时实在看不下去了😓

我是真吃这种视觉风