更新：2023-08-18 10:08:13
类型：纪录片 历史 地区：中国大陆
语言：汉语普通话 年份：2015
导演：李谊 / 黄跃 / 孙晓军（制片人） / 沈卓（制片人） /
主演：孙越（解说）
官网：http://jishi.cntv.cn/2016/01/27/VIDApha4GYzt3jRJV4jxiRzV160127.shtml
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“茅山作为道教文化集萃之地，因而得名“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。该片将带领观众们走进茅山，领略神秘面纱下的茅山人文往事。”
三集三个切入视角，分别是人物，地质，和中药第一集：祖师陶弘景与萧衍第二集：华阳洞与金龙玉简 /司马承祯《天地宫府图》第三集：葛洪与葛根，《肘后备急方》与青嵩素 / 茅苍术 /金蝉花 /太保黄精
大叔带几个农业学校学生上山辨识药材很有趣，男同学用出头挖葛根很有野趣。
有机会想去看下～
时长有限，东拼西凑，太空了。部分镜头很美，同时漫布着一些虚化色彩。适合当睡前催眠曲。
好
三集能讲个啥啊都，放在景区循环的宣传片还差不多
好无聊
宗教与皇权统治
还好
感兴趣
看完想喝葛根茶，以及金蝉花真好看啊……
为什么只有3集，内容太少了啊
“延陵衰草遍，有路问茅山”
不咋地，想看的都没讲…
汉朝，矛氏三兄弟。南朝梁武帝与陶弘景。山中宰相。句曲山，地肺山，仙人洞，华阳洞洞虚内观，内有灵府。福地洞天。“我命在我不在天”的葛洪，点飞升抽是现代化学中的升华与蒸馏法，“丹砂烧制成水银积变还成丹砂”现象，世界化学史上最早可逆反应的论述，发现硝硫碳混合燃烧的现象，中国古代最伟大的博物学家和炼金术士。葛根被葛洪发现，并命名。葛根汤治瘟疫（北有人参，南有葛根）葛洪一生游历，在矛山区区数年。但这数年，隐居山林，静神凝思，写成《肘后备急方》传染病案例。茅苍术，茅山黄精，太保黄精。金蝉花，被感染的幼禅长菌花。
山中宰相陶弘景，仙山福地华阳洞，寻山访药觅葛翁。周五晚上，在结束一周的工作后慢悠悠地连看三集，于山水丝竹间享受到久违的清静。笔记：地肺山，长青茶，天南星，茅苍术，金蝉花。弘扬道文化必须点个赞！以及想着一定要去农家乐感受一下舌尖上的茅山。
永嘉后涌入江南地区的中原流民，不仅在政治上深刻改变了江南的族群势力，更在宗教上带来了深远影响。集聚在姑孰、建康、京口和晋陵一代的北方侨民带来了自己尊崇的神仙，在短期内将伊拉置于吴越本土的“淫祀”之上，在长期内又企图通过炮制和发明新的神话，构建起神仙南渡传说，从而为日益本土化个自家增添继续统帅土著的合法性。原籍关中咸阳，在东晋初期默默无闻的【三茅君】在宋齐时代逐渐得到推崇，便是这种心态的代表性体现。出身徐州和兖州的南朝皇族，通过赋予三茅“监泰山之众真，总括吴越之万神”的设定，在仍然居于优势地位的同时，利用随着时间而不断被发明出的茅君故事，将附近本土化的山神和偶像崇拜纳入了叙事之中，而这种上层侨居为主，下层吸纳土著崇拜的宗教观念，正是南朝社会这样复合性的一种体现了。
CCTV9
本以为是讲植物的，没想到是讲道教。
句曲山
内容：茅山＞道教
类型：剧情,动画,奇幻，地区：中国大陆
主演：沈磊,程玉珠,黄翔宇
“茅山作为道教文化集萃之地，因而得名“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。该片将带领观众们走进茅山，领略神秘面纱下的茅山人文往事。”
三集三个切入视角，分别是人物，地质，和中药第一集：祖师陶弘景与萧衍第二集：华阳洞与金龙玉简 /司马承祯《天地宫府图》第三集：葛洪与葛根，《肘后备急方》与青嵩素 / 茅苍术 /金蝉花 /太保黄精
大叔带几个农业学校学生上山辨识药材很有趣，男同学用出头挖葛根很有野趣。
有机会想去看下～
时长有限，东拼西凑，太空了。部分镜头很美，同时漫布着一些虚化色彩。适合当睡前催眠曲。
好
三集能讲个啥啊都，放在景区循环的宣传片还差不多
好无聊
宗教与皇权统治
还好
感兴趣
看完想喝葛根茶，以及金蝉花真好看啊……
为什么只有3集，内容太少了啊
“延陵衰草遍，有路问茅山”
不咋地，想看的都没讲…
汉朝，矛氏三兄弟。南朝梁武帝与陶弘景。山中宰相。句曲山，地肺山，仙人洞，华阳洞洞虚内观，内有灵府。福地洞天。“我命在我不在天”的葛洪，点飞升抽是现代化学中的升华与蒸馏法，“丹砂烧制成水银积变还成丹砂”现象，世界化学史上最早可逆反应的论述，发现硝硫碳混合燃烧的现象，中国古代最伟大的博物学家和炼金术士。葛根被葛洪发现，并命名。葛根汤治瘟疫（北有人参，南有葛根）葛洪一生游历，在矛山区区数年。但这数年，隐居山林，静神凝思，写成《肘后备急方》传染病案例。茅苍术，茅山黄精，太保黄精。金蝉花，被感染的幼禅长菌花。
山中宰相陶弘景，仙山福地华阳洞，寻山访药觅葛翁。周五晚上，在结束一周的工作后慢悠悠地连看三集，于山水丝竹间享受到久违的清静。笔记：地肺山，长青茶，天南星，茅苍术，金蝉花。弘扬道文化必须点个赞！以及想着一定要去农家乐感受一下舌尖上的茅山。
永嘉后涌入江南地区的中原流民，不仅在政治上深刻改变了江南的族群势力，更在宗教上带来了深远影响。集聚在姑孰、建康、京口和晋陵一代的北方侨民带来了自己尊崇的神仙，在短期内将伊拉置于吴越本土的“淫祀”之上，在长期内又企图通过炮制和发明新的神话，构建起神仙南渡传说，从而为日益本土化个自家增添继续统帅土著的合法性。原籍关中咸阳，在东晋初期默默无闻的【三茅君】在宋齐时代逐渐得到推崇，便是这种心态的代表性体现。出身徐州和兖州的南朝皇族，通过赋予三茅“监泰山之众真，总括吴越之万神”的设定，在仍然居于优势地位的同时，利用随着时间而不断被发明出的茅君故事，将附近本土化的山神和偶像崇拜纳入了叙事之中，而这种上层侨居为主，下层吸纳土著崇拜的宗教观念，正是南朝社会这样复合性的一种体现了。
CCTV9
本以为是讲植物的，没想到是讲道教。
句曲山
内容：茅山＞道教