吉田喜重细说小津安二郎的电影世界吉田喜重が語る小津安二郎の映画世界(1993)

“电影是骗人的艺术”。有骗到我，但我爽了。

这是一个醍醐灌顶的存在，即使觉得对于他的电影如此了解，却能读到一个具有独得之见的人的观点，这是一种极大的喜悦

所谓细说，只是把小津安二郎导演主要作品按照时间顺序解说，旁白，电影片段，历史影像三者结合乏味，此纪录片转化为书籍出版更好，拍成纪录片大可不必。新浪潮干将之一的吉田喜重是多崇拜当年的师傅。

“反复不经意间产生差异，最终到达一个平和的场面。”

《小津安二郎的反电影》影像版

决定要看完小津拍的所有默片

导演试图通过更多小津早期的默片的引用讲述，小津的电影不是一开始就有小津安二郎风格的，24岁就开始拍电影的小津，从模仿自己喜爱的美国电影开始，融汇美国电影的最新电影语言，一开始更多的是好莱坞风格。而接下来他开始用电影反应日本的工薪阶层 他的电影开始出现了不一样的变化。从无声电影出发的小津，由演员身形和动作的重复，在这之中的差异是他发掘电影有趣之处所在。

第一部分，45分钟介绍了默片时代小津的作品脉络，对小津细腻平和的表现手法有了初步了解。之后还要看更多的介绍才能把握小津导演的思想主旨吧。

电影课pre的参考。（吉田喜重的夫人居然是冈田茉莉子！）

過於以自以為是的觀點解說小津的電影，並且以裝模作樣的文學式旁白，似乎比小津還專業一般，紀綠片應以客觀事實為最佳報導方式，任何添油加醋的行為應盡量避免，否則只能流於偽紀錄。

用温柔深沉的声音向你娓娓道来"世界是无序的，电影是用来对抗无序的。""重复无意间产生差异"……十分新颖的理解小津电影角度，从默片时代说起，一步步探寻小津的电影事业轨迹。整个纪录片也在尝试着重复，和小津的电影生涯相呼应，同时也在探索着无序世界和有序电影的深刻联系。"摆脱自己的视角，才能进入镜子的世界"，问题是相由心生，镜子里面世界有怎样的景色，还是说，镜子里面是"无"，虚无的"无"。

让我对小津的观感好很多

非常详细的讲解，主要是能够看见之前找不到的小津早期默片片段。就是找的版本的翻译太有问题了。

是我们看世界还是我们被观看摄影机是工具还是反思

180分钟说长不长，小津的电影也看了个七七八八，这次等于重温了下。2020.12.31

过度阐释得比较厉害，就跟他那本书一样，但整体对小津的电影有一个认识的话，还是这种影像化的方式比较合适。

很多地方并不十分明白。我总是怀疑这更多地是吉田自己看到的小津，而非小津的本然面目。

按时间脉络选了十多部电影分四集来细讲，选片是不错的，但因为结构问题出现诸多重复的引用和强调，尤其是《东京物语》片段，导致干货较少且不太有说服力。整个素材的反复和观点的暧昧，简直是导演为小津电影注解的互文。不算好的纪录片，算是认真的私人观影笔记。

可视作《小津安二郎的反电影》的影像化，又重温了一下，比起当时满心不服，经辅以画面讲解，认同度上升；书中谈到的纪子片段，可算重读最大收获。综合书/影的观点：1、透过镜头看到的现实并将之切割，将其影像化引起世界无序，正因无序，各种不确定的含义重叠交互出含糊暧昧，此乃真实的人生状态；也因无序，夺走观众自由运动的视线，赋予观者的唯有虚构。2、生活就是无限重复，在反复中呈现微妙差异就是人生变化的时刻（参考电影中大量“重复”）。3、（空镜中的）实物反向凝视人类，以前主人的视线包围守望凝视者，无序世界才能保持和平秩序。4、其实无法呈现「无序」，借助虚假姿态——演员自身与角色的距离（否定演技）、角色内部的冲突，借助作品序列的「重复」，形成有机联系，进而展开一个虚构世界。

4.5。

从默片（模仿美国喜剧电影）为出发点的小津到后来（家庭 家族没落）风格化的形成 1：认为想象之事是不可能实现的人类和制作电影这件事上的矛盾是小津作品的源泉 2：认为无序混乱的世界不可能建立起有序条理的这件事 把自己与时代剥离 小津先生还是适合和平年代 3：小津电影如双手掬水般从指尖滑落 无法挽留的流去 漂流电影 4：“无”是无常的“无”还是无序的“无”呢

其实对于“伟大的电影导演”这类纪录片来说，比较有价值的是对他有研究、模仿、或者曾经一起工作过的水平稍微差一点的导演。还有一个就是他身边一直工作的副导演、编剧、灯光、摄影、美术这些资深技术人员的采访、回忆。他们曾在年轻的时候崇拜过这个导演，细致的像学者一样系统研究过这个导演，且在实践中有所感悟、模仿。这样的纪录片最扎实，对观众最实惠。本片是我目前看到的4、5部小津纪录片里面最好的一部了。但为什么小津的纪录片这么少啊？！根本不解渴啊！黑泽明的多不少啊！