又名:1951年的欧洲 / 欧洲51年 / The Greatest Love / Europe '51
上映日期:1952-12-04片长:118分钟
导演:罗伯托·罗西里尼 / 编剧:Roberto Rossellini/Sandro De Feo/Mario Pannunzio/伊沃·佩里利 Ivo Perilli/布鲁内洛·龙迪 Brunello Rondi/费德里科·费里尼 Federico Fellini/Diego Fabbri/Massimo Mida/安东尼奥·彼得兰杰利 Antonio Pietrangeli/唐纳德·奥格登·斯图尔特 Donald Ogden Stewart/Antonello Trombadori
主演:英格丽·褒曼 亚历山大·诺克斯 埃托雷贾尼尼 朱丽叶塔·马西纳 特里萨佩拉蒂 马切拉·罗韦纳 Tina Perna Sandro Franchina Maria Zanoli Silvana Veronese 威廉·塔布斯 Alberto Plebani Eleonora Barracco Gianna Segale Alfonso Di Stefano
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2021-05-21 | 一九五一年的欧洲 Europe '51 (1952) 中英文 | |||
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热播吧为您提供1952年由英格丽·褒曼 亚历山大·诺克斯 埃托雷贾尼尼 朱丽叶塔·马西纳 特里萨佩拉蒂 马切拉·罗韦纳 Tina Perna Sandro Franchina Maria Zanoli Silvana Veronese 威廉·塔布斯 Alberto Plebani Eleonora Barracco Gianna Segale Alfonso Di Stefano 主演,罗伯托·罗西里尼 导演的《一九五一年的欧洲》/原名《Europa '51》/又名《1951年的欧洲 / 欧洲51年 / The Greatest Love / Europe '51》电影在线观看,《一九五一年的欧洲》百度云网盘资源以及《一九五一年的欧洲》高清mp4迅雷下载,《一九五一年的欧洲》BT下载,希望您能喜欢!
艾连妮(英格丽·褒曼 Ingrid Bergman 饰)是一位生活在罗马的美国贵妇,每一天都过着不问世事养尊处优的生活。对于外面的世界究竟发生了什么,艾连妮并不清楚,也不感兴趣,她的全部精力都投注到了自己的小家之中。让艾连妮没有想到的是,自己的儿子麦克(Sandro Franchina 饰)竟然选择了自杀。麦克的死犹如一盆冷水瞬间浇头了艾连妮的全身,让她清醒了过来。 丧子之痛缓和之后,艾连妮决定投身于慈善事业中,她亲身走近贫穷的人们身边,给他们带来实质性的帮助。这些举动让艾连妮获得了灵魂的慰藉,她甚至决定从家里搬出来,和一些穷困潦倒的妓女们同吃同住。艾连妮的所作所为很快就激怒了丈夫。
对比一下布努埃尔的《维莉蒂安娜》,便知道旨趣高低。这类仿基督要做精神分析,亦不难;不过标准的基督精神,就经得起精神分析吗?Why bother? / 马克思的圣徒,想想真是够讽刺的。最反宗教的思想,诞生出宗教的纯粹现象,只是好笑罢了。
1.失去了才会去发现去了解,试图去改变。2.阶级良知这类help题材去拍成电影不错的。3.“应该去爱所有人,而且不去评论他们。”4.“我对别人的爱只是源自我对自己的恨。”5.只有完全自由的人才能融入其他人。6.女主可能疯了也可能没疯,但她有一颗无私温暖的心!7.英格丽褒曼不仅美演技也好!那个演很多孩子的妈是马利纳hhhh
这把情煽的我很难接受,我觉得是一个母亲企图通过“拯救众生”来转移自己丧子注意力的故事。情绪拉的太满很多言外之意就没了。罗西里尼的电影里目前就《游览意大利》比较有感觉。
罗西里尼把褒曼拍出来了神性。
任何世界都厌恶异类,中产不应该低头,女人不应该离开家庭,还有无处不在的麦卡锡主义,本身女主在人生重大变故打击之下才选择工作和接触苦难群众就可以看出阶级沟壑之难以逾越,当然女主的个人遭遇也浓缩了那个时代左派的遭遇。褒曼的长相很适合这一类发着圣光的角色,但她本人的性格应该是女主前期贵妇生活中那样的,所以我更喜欢她演绎没有那么善良的角色。
三部曲的最後一部。“老二總是被忽視”,觀感上也的確稍稍薄弱一些。褒曼總能恰如其分地演繹“內聖”;而羅西裡尼的“外王”相較而言卻顯得力量感稍弱,不確定是缺乏平衡之道還是難以精確站位。masina依舊出彩,因此依然給四星。
完全没看懂,总感觉褒曼是个多余的主角。
失子之痛下的贵夫人通过信奉列宁主义的朋友开始接触下层无产者用帮助他们的行为来救赎自己。穷人把她视为圣女,她的阶层甚至家人把她当做精神病人送进精神病院。
罗西里尼在这部比后来的不安可能要走的更远。问题在于当孩子死掉后,激活的是断裂,而非连续性系统中的因果。而随之处理的正是,两种不同思维方式造成的尖锐冲突。对褒曼的心理病理分析,需要将其转变置于一个有理据可分析的框架中,而真正的超越性行为无法被理解,这是罗西里尼面对类似战争的毁灭创伤的另一种表达,复兴和还原是不可能的,但这与救赎和信仰并不冲突。类似题材换在了美国可能就是一部斯特奇斯的电影,但罗西里尼的走在了历史的更前列,也能看到他晚期历史教育电影的雏形
一个会演,一个会拍,我现在一点也不奇怪为什么褒曼会和罗西里尼相爱了。
“被囚禁的天使”,不愧是十个编剧写出来的故事,叫Earth '51也不是不可,论广度与深度绝对是新现实主义的伟大之作,想到褒曼的生平,自上而下,离开耀眼的好莱坞来到战后的意大利,本片的角色也更像是为褒曼量身定做
.一个上流社会太太因丧子意外而逐渐觉醒、接近共产主义者、成为圣母,但最终被社会宣判为离轨者而永久放逐的故事
看的是无字幕的
恰好和朋友聊到,Rossellini,電影的正身,人動與情動的完美交融,他的每一部標題取得很好。在他的作品中,幾乎看不到抒情的時刻,當代導演裡有這般覺悟的只想到了拉皮德和加瑞爾,眼淚總在大地的陰影裡滴落,攝影機發出對蒼天的詰問。
7.5/10 战后欧洲大概太渴望一种无差别的善,(至少在小范围内)化解社会建制、各路主义和政治经济实践不能抹平的现实问题和人心浮动,同时当无条件的善出现时,(有话语权的男)人们又希望用超自然的/他者化的信念阐释超出其理解的广泛之爱。褒曼的样貌想必是不能演底层妇女的,而是带着隐痛但坚韧的中上层知书达礼女性,身体里紧拉一根弦。她在工厂盯着纺纱机(还是什么机),镜头快速来回跳转是致敬《持摄影机的人》吗
【美版】《褒曼为什么是神?》。工厂里的蒙太奇完美展现资本主义的剥削。
意图用结局富人的麻木和穷人的热情、善良的对比来体现主角的神性,呈现出来的却是缺乏生活阅历的富裕阶级全职家庭主妇被康米思想感染变得支离破碎的故事,再次印证了那条关于康米的真谛:30岁之后还信仰康米的,就是没脑子
6。意大利主旋律,政治隐喻先按下不表,必须嘲讽一下:为什么人家拍主旋律能贵为新现实主义,而我们追随好莱坞拍出来的主旋律却遭受滋养于好莱坞影片土壤的影迷的用脚投票?这个造型太不适合褒曼了……完美放大缺点。
丧子后才是她真正生活的开始,褒曼的表演总是有着圣女般的坚毅和惆怅
8/10。艾琳穿着贵气的黑色外套,倘佯于漂满垃圾、捞起死尸的河岸,在废墟之中漫游,这为人物的举动添加了一丝痴狂圣徒的意味。艾琳忙于持家待客,没有精力陪伴她的孩子,儿子为引起注意从楼上坠落,在与母亲简短的谈话后就死于头部创伤,这让做母亲的艾琳陷入了震惊状态,她受到共产党人的感召,为熟悉贫民窟穷人的环境去了一家她此前陌生的工厂,被蜂拥而至的人群、巨大的厂房噪音、高耸的烟囱和疯狂运转的机器所吞没,压倒性的工业化流程给了她精神强烈刺激,但向共产党人讲述她在工厂的经历时,后者却无法认同她‘‘劳工就是奴隶’’这一感受,从而引发了她超越行为的精神求索,终于能够以坚韧的信念与被社会摧残的人们互动,尽管结尾她被警察关进精神病院,但仍隔着铁窗与孩子相望:特写之中褒曼的脸成为一种肖像,反应出怜悯、爱和希望的内心状态。
2022,标记第310部
结尾的确是将影片的立意拔高了,在稳固的秩序中,个体的理想主义势必要以牺牲为代价。