他们是肉做的&肉是怎么做的（上部）(2021)

新的艺术

徐童最新的纪录片，内部放映，看的导演粗剪版，长达170分钟。整体乱中有序，时间太长了，以为死亡的部分就要收尾，结果又重启了一位老人，看到后面有些疲惫。养老院就像老年幼儿园，人性回归本真，又带着几十年社会属性积累的痕迹，个个都是人精。徐童既是拍摄者又融为其中一员，成为被拍摄的对象，镜头直面屎尿屁极尽真实，观感上的视觉心理冲击也是最直观的。在临近死亡面前，对老年人的宽容消解了观众对于一些社会尖锐问题的较真，或许能放平心态，从多重视角看到一些本质。

怎么说 还是觉得冒犯了 并且无法接受没有尊严的活

一部极具争议的影片，两极化评价。影片极具修辞性，刺激观者，要求观者以强烈的情感给予回应。艺术家自我突破与创作自主的话语是否就可以为影片在伦理方面的争议提供合法性？

任何借摄影机伦理而限定一个群体应当如何呈现的都在回避人的复杂性。老人不该被认为成一个老人。

内部放映看的，徐童穿着花裤子背着腰包给我们介绍这部片子，他是一位快乐的导演，厉害之处在于能把自己的快乐放进影片里感染观众。

纪录片语言的一次极度先锋的探索，拍摄者深度介入事件中，并且也成为了被拍摄的一部分，剪辑在不同视点快速切换，分屏加速甚至鬼畜等等新潮剪辑手法的使用，但本质依然是真诚的，不回避的，乃至残酷的。倒叙的叙事结构带来的后劲巨大。

在hi shorts看了内部放映，只看了两个多小时，但真的太牛逼了，这文本本身这解构方法这纪录片形态种种种种，都太厉害了，而且很好看，简直快是个喜剧了。

很“坐立难安”但又酣畅淋漓的观影体验，我愿称之为“一部带有人类学观察视角的中国特色社会主义屎尿屁电影”。徐童把摄影机变成自己身体的一部分，不断地侵入、窥视、戏谑、甚至冒犯观众（和一部分的拍摄对象），从而消解了死亡的庄重性，某种意义上让这座养老院回归到了一种人类天性释放的、相当不得体但又远离痛苦的“世外桃源”。这时再去讨论所谓的纪录片伦理、拍摄者立场和距离等问题，显然已经没有任何意义了。在我看来，最好的方式是不要用传统的看纪录片的视角来看待这部片子，因为在这里，搬演早就已经成了真实的一部分了，而创作者本身也成为了被审视的对象。

HiShorts

170分钟初剪上部

太猛了！养老院的故事到底是邪教还是科学

#hishorts!厦门短片周 看了徐童最新纪录片《他们是肉做的》上部导演版粗剪内部放映。说实话，看得我很不舒服，全程带着一种戏虐和戏弄的态度，用自以为有趣和幽默的方式去消费老年人的痛苦，甚至还涉及到一些老年性侵的问题。有些地方虽然拍得很真实，但那些器官展示看似像为了真实而去真实，真得很不适。

便捷摄影、广角大特写镜头之下，老人身体的纹路、斑点、分泌物、组织器官，全都生猛、直接而略带扭曲地被看见。在这看似冒犯的镜头背后，却藏着一位表面嬉皮笑脸、天马行空，内在触感细腻、耐心温柔的导演。如果不是通过这种鬼马般的、戏谑式的拍摄剪辑手法，如果没有徐童从头到尾带着emoji的独白字幕，很难想象这样三个小时的素材要如何让人坚持看完。而这一切都是基于他逐渐被确认的“副院长”身份，基于他与养老院居民的长期相处、真心融入。从跟酒鬼老哥告别开始落泪，到忍者的离世彻底哭崩——这是有史以来最不煽情的泪崩，只是看着徐童和院长为忍者脱下衣服、擦拭身体、换上寿衣，凡人之死绝非「凄美」，但仍可如此「静穆」。北方一片苍茫，熵增就是故事的发生，于是先知道桂花和老唐的结局是分离，再让他们的老年爱情故事发生一次。#附近#

黄昏恋一下

本来想着会不会太严肃和“过于”沉重，但应该相信徐童。比以往更横亘的自我，无比袒露在影片中了，一种比我更能直面死亡的状态，是用生命力在调戏死亡。关于其中的不道德和冒犯，我想导演也很坦诚，在这部片里自己好像可以暂时搁置那些了。

附近放映。他什么时候会放下摄影机，我好像等待着。而我的被冒犯真的重要吗，是因为城市经验和道德禁忌吗，然后发现它不重要，我的目光从哪里探入，他参与也引导。是太有意思的纪录片了，期待后面剪出来的。

三个小时是为上部，幕间休息意指未完待续。徐童放飞自我的华丽转身，以“扫雷”人的身份不断消弭摄影机和肉体的最后十厘米界限。养老院里没有边界，所谓善行恶行，所谓道德暴力，在摄影机开机一霎，全然混淆。人返祖，肉身的病痛和欲望被选择放大，有人孑然一身驾鹤归去，有人失情失身鸳鸯散场。疫情元年，在冰封的东北“集装箱”，苍老肉体蠕动着宣示存在，阳光穿过凛然的空气投在地板上，照亮一些时刻。10.24

宇宙混沌 留恋肉身

10.0初剪版的上部看完了，真的太牛了。。超广角镜头手持镜头怼脸拍摄、短视频式的粗糙字幕、庸长的镜头进行倍速处理，即实验又接地气。导演参与其中，跟小小养老院的老人边相处边拍摄，每一位老人都个性鲜明，不是古板的老气的，而是跟年轻人差不多，会闹别扭、会谈情、会朋友吵架……他们是肉做的，我们何尝也不是